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的价值，为佛陀所否认。佛教虽同意宿业说，但犹重视现前业力的招感，以现业能减轻宿业，或根本改变宿业，转恶业为善业。第二所谓神意论（尊祐论），就是一切依于神的意志，把人世间一切的现象都归于神的安排，不但人...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145076.html
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这种完全宿命说，忽视现前人生善行的价值，为佛陀所否认。佛教虽同意宿业说，但犹重视现前业力的招感，以现业能减轻宿业，或根本改变宿业，转恶业为善业。第二所谓神意论（尊祐论），就是一切依于神的意志，把人世间...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545347250.html
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三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭；一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。
问：如何谓外惑魔？
师曰：外惑魔者，为之人障。阐提小人，贵贱不等，恼乱...
祖源禅师
|降魔|防魔|禅定|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html
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这些问题都在适当的时候解决了。而我求观世音菩萨的主要目的，是希望父亲能够减轻病痛，少受些折磨，并不是希望消除癌症。我知道这是宿业使然，不可以逃避，也没有想过要逃避。
再说说我父亲的情况，他当时才...
whz999 发表于 2005-8-4
感应
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828321163.html
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功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。神变月共修法会主要共修内容：持念六字大明咒、莲师心咒、摄受自在...
圆性
|显密共修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1800003034.html
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迅猛地消除宿业、培植福报资粮。” 索达吉堪布 （附录一） 藏传佛教不分派别均特别重视在神变月期间奉善止恶，并在此神变月期间随力依身语意三门而广行善业： 身--放生、...
宁玛资讯
|神变月|共修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1759333233.html
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人的一生，会遭遇各种厄难，在逆境现前时，应当知道这是自业的果报。比如患病、贫穷、受人毁谤歧视、人际关系不好、说话无人理睬等等，这时，没有业果的智慧，就会怨天尤人、生起报复心等，更种恶趣之因。那应当如何观想呢？就是要在自身上思惟领受等流果，比如受谤时，要观想：“必定是以前妄语骗人的果报，既然是自己造恶，理应欢喜顺受。”进一步想到：“他谤我，正是消除我的宿业，摧毁我执，成就我的安忍，他...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
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灾祸与不幸的来源。她如果能做到守五戒十善，每天恭恭敬敬念一遍《地藏菩萨本愿经》，回向给前世她伤害的众生，持之以恒，宿业一定会消除，今后的命运就会得以转变。”
妙法老和尚的谆谆教导被女律师仔细地记在...
果卿
|因果|轮回|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13562424013.html
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石头砸它一样。
第二理： 嗔恚对方不合理，因为他对你有大恩德。 此因也成立，因为对方损害你是自己宿恶的果报，而他所做的，正是消除你宿业的方便。譬如，医生为了救护病人而以手术、针灸等为病人治病...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
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能对治此障碍者，即应思惟：我在生死中流转之时，或者由于宿业的过失，或者因为资财缺乏、系属于他人，而对有情不能饶益，自己也因此备受饥渴等苦。
如果我今天因为饶益他人，而要在今生中感受诸般痛苦...
益西彭措堪布 讲授
|布施|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html